高徒家庭教育 初為人父母很怕教不好？對孩子的教育憂心忡忡，會毀掉孩子的未來

家庭教育對于任何一個人來說都是教育的伊始，教育的目的是為了使其成長，所以教育為成長打下一定的基礎(chǔ)，因而對人的發(fā)展至關(guān)重要。育兒題材電視劇為觀眾提供成長過程中的情感共鳴，為解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題提供參照。

成長是指一個人在生理和心理上的生長和不斷成熟、自我意識不斷完善的過程。

近年來育兒題材電視劇中表現(xiàn)成長離不開個體與社會的對立、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立、理想與現(xiàn)實(shí)的對立，這些話題使得成長具有更復(fù)雜、更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵。

育兒劇一方面暗示中國教育中流露出來的競爭情緒，這種競爭表現(xiàn)的越來越早。

另一方面也體現(xiàn)了影視業(yè)對育兒題材電視劇發(fā)掘的越來越細(xì)膩高徒家庭教育，要想作品出彩，那么創(chuàng)作落點(diǎn)必須是成長。

育兒劇借助藝術(shù)創(chuàng)作的手法，呈現(xiàn)出成長的快樂與煩惱，反映部分現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中的“真”。

現(xiàn)代人的成長與自我發(fā)現(xiàn)，是我國現(xiàn)代性進(jìn)程的精神脈絡(luò)之一，對成長的真實(shí)書寫與精神內(nèi)涵的深入開掘是時代給影視劇創(chuàng)作提出的命題要求。

一、聚焦多維教育觀念

育兒劇中的矛盾沖突大多圍繞著孩子教育方面展開，其實(shí)歸根結(jié)底還是各年代育兒觀念的不同，或句話說由于育兒觀念的差異是引發(fā)矛盾發(fā)生的重要原因。

育兒劇如何傳達(dá)正確的育兒觀念，將帶有時代色彩的影視作品呈現(xiàn)給觀眾，在社會上起到積極的引導(dǎo)作用，這對育兒劇的宣揚(yáng)起著至關(guān)重要的作用。

在我國傳統(tǒng)的家庭教育中“教”與“養(yǎng)”是不分開的，像傳統(tǒng)文化儒家思想中的“子不教，父之過”，還有“孟母三遷”、“曾子殺豬”等故事表明家長對子女教育的重視。

由于個人性格差異、生活經(jīng)驗不同，還有受教育的文化程度、價值觀

念等方面不同，導(dǎo)致處理事情的方式方法和教育觀念的不同，不僅現(xiàn)實(shí)生活中如此，在育兒劇也存在各種各樣的教育觀念，育兒劇就是多維教育觀念并存。

二、對傳統(tǒng)教育觀念的反思

在中華文化的歷史長河中，教育有一個非常重要的作用是傳承文化?？鬃訌?qiáng)調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕”，原意是學(xué)習(xí)還有余力就去做官，后來指學(xué)習(xí)優(yōu)秀就可以做官，這是中華文化中第一次將教育與做官聯(lián)系起來，這也是傳統(tǒng)教育觀念的一部分。

在當(dāng)今社會，雖說教育不是實(shí)現(xiàn)理想、出人頭地的唯一選擇，但是對大部分人來說教育仍然是提高生活質(zhì)量、提高人生價值的重要途徑，這是亙古不變的傳統(tǒng)教育觀念流傳下來的，就像“教育改變命運(yùn)”，這就是傳統(tǒng)教育觀念中的“仕”。

傳統(tǒng)教育觀念中還包含“不打不成才”，將體罰作為師道得的標(biāo)志，像“不打不成器”、“嚴(yán)師出高徒”、“教不嚴(yán)，師之惰”等都表明體罰從古至今都是被認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

傳統(tǒng)教育觀念中最大的“毒瘤”是“傳統(tǒng)大家長思想”，也就是父母覺得對的就是正確的，父母包辦、做主，孩子沒有自主權(quán)，形如傀儡。站在現(xiàn)代教育角度來看，傳統(tǒng)教育觀念中的一些觀念與當(dāng)前教育理念是相悖的，傳統(tǒng)教育觀念的發(fā)展不利于孩子健康成長，因而在近年來國產(chǎn)育兒劇中，傳統(tǒng)教育觀念逐漸消解。

體罰在育兒題材誕生之初還是會見到，為了表現(xiàn)教育的無力感，像《保衛(wèi)孫子》中婷婷忙于工作，疏于對兒子的管教，雙方父母已經(jīng)退休對孩子非常寵溺，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)孩子犯錯時，沒有足夠的耐心教導(dǎo)，就開始打罵孩子，使得孩子一見到她就害怕，這也是這部電視劇名字的由來。像今年育兒劇中逐漸少見，更加看重對孩子的保護(hù)，尊重孩子?！缎∩岬谩分械溺娨嬉驗楦镉陯沟亩髟惯w怒到顏?zhàn)佑粕砩希虑楸慌笥寻l(fā)現(xiàn)后兩人吵架時說出

“我念書那會不要說考試成績不好，我，我就算是我上課我稍微我開個小差，我老師是要拿戒尺打手心的呀！打到你回家那個手心腫的時，你是端不了碗的你知道嗎？

就，就這樣我爸媽還要到學(xué)校去，上學(xué)校去感謝老師，謝謝他們，說他們教育得好，現(xiàn)在的孩子怎么了，罵兩句就不行了是吧？”

鐘益辱罵學(xué)生，體罰學(xué)生，他認(rèn)為學(xué)不好就應(yīng)該受到懲罰，他的教育觀念是舊的、老的教育觀念，是傳統(tǒng)教育觀念的延續(xù)。

比起鐘老師的教育觀念，劇中的態(tài)度很明確傾向于“年輕優(yōu)秀教師代表”張老師的觀點(diǎn)，孩子年齡還小，努力學(xué)習(xí)是為了奔赴未來，而不是挨打獲得別人的認(rèn)可。

《小歡喜》中童文潔性格暴躁易怒，這個角色是近年來所有育兒劇中罕見的會動手打孩子的家長，當(dāng)然她的打也不是真正的打，完全可以看作是發(fā)泄的一種手段。

“傳統(tǒng)大家長思想”在育兒劇中是比較明顯容易區(qū)分的高徒家庭教育，大部分家長都會過于關(guān)心孩子的成績，像“高考是一場戰(zhàn)役”。

還有一小部分家長是極度限制孩子自由，大到以后考哪個學(xué)校，小到玩什么游戲、跟誰交朋友等，認(rèn)為孩子是自己的附屬品，必須聽從自己的安排，是專制家長的代表。

《小歡喜》中的態(tài)度是不支持宋茜這樣的“大家長”，盡管宋茜各種不容易，她最終還是選擇放手、選擇相信孩子，尊重她的想法。

當(dāng)今社會，以學(xué)校、老師為代表越來越尊重孩子的個性發(fā)展；現(xiàn)代教育理念是素質(zhì)教育，追求全面發(fā)展，學(xué)校要求學(xué)生“德智體美勞”全面開花，不以成績決定學(xué)生好壞。

在社會、學(xué)校、老師們的共同努力下，家長們越來越注意孩子的個性發(fā)展。在育兒劇中的表現(xiàn)是家長逐漸認(rèn)識到成績不是最重要的，家長會放下讓孩子各種補(bǔ)習(xí)的執(zhí)念，尊重孩子的想法，放低姿態(tài)跟孩子事事有商量。

家長逐漸以孩子是否健康快樂成長為核心，放下自己心中的執(zhí)念，還孩子自由發(fā)展的天地，類似“體罰”這種事情，在現(xiàn)下育兒劇的文明社會觀中更是少見，這是傳統(tǒng)教育觀念逐漸消解的一種表現(xiàn)。

三、多元化教育觀念并存

育兒題材電視劇敘事的重點(diǎn)在于聚焦“育兒”，創(chuàng)作的核心在于表現(xiàn)矛盾沖突，因而塑造多種育兒觀念，由于情感、壓力、認(rèn)知等方面的差異，使多種育兒觀念之間相互交織、相互碰撞，推動劇情發(fā)展。

孩子在一個家庭中的意義越來越重要，孩子是父母的精神寄托，孩子成績的好壞直接影響家庭氛圍的好壞，教育孩子使得家庭成員之間的教育觀念不斷碰撞，家庭教育觀念沖突是其他矛盾沖突的導(dǎo)火線。

盡管“二孩政策”、“三孩政策”已經(jīng)頒布，但家庭生活質(zhì)量水平的提高，使得孩子依舊備受關(guān)愛，“教育搶跑”、“教育焦慮”帶給家庭教育的影響依舊比較常見。

育兒劇中的家庭結(jié)構(gòu)的構(gòu)成是孩子備受關(guān)注的原因，我國育兒劇中一般家庭里會有2—4個老人，也就是4—6個大人圍繞1個孩子（最多2個孩子），每個人的價值觀念不同會呈現(xiàn)出不同的教育觀念。

近年來育兒劇中傳達(dá)的教育觀念呈現(xiàn)多元化，有“虎”式教育觀、“貓”式教育觀、“佛”系教育觀、專制教育觀、科學(xué)教育觀、傳統(tǒng)教育觀等多種教育觀念。

有的教育觀念是對立出現(xiàn)的，這是由于不同人的教育經(jīng)歷不同，導(dǎo)致文化程度有所差異，所以在語言表達(dá)上、控制情緒的能力表現(xiàn)得不盡相同，除此之外高徒家庭教育，也不能忽視原生家庭對個體性格發(fā)展的影響。

或許是自尊心或許是虛榮心，使得家長對孩子的要求不一樣，體現(xiàn)出父母對孩子、長輩對晚輩的期望與希冀。

種種因素導(dǎo)致家長在教育孩子的方式方法不同，有歇斯底里的吼叫，有苦口婆心的循循善誘，也有說一不二的管制。

“虎”式教育觀和“貓”式教育觀是一對對立的教育觀念，在表達(dá)方式上不一樣，在育兒劇中往往結(jié)伴出現(xiàn)，沒有在“貓”式教育觀的襯托就不能體現(xiàn)出“虎”式教育觀的“虎”。

在孩子的教育上，“虎”媽與“貓”爸延續(xù)著角色的性格形象，“虎”媽是脾氣大、動靜大比較強(qiáng)勢，雷厲風(fēng)行，“貓”爸則是輕聲細(xì)語解決問題，像貓咪一般溫順，如同“和事佬”游走于妻子和孩子中間。《小別離》和《小歡喜》中的童文潔和方圓，兩個人一個是“虎”媽，一個是“貓”爸，兩個人性格互補(bǔ)，童文潔在生活中略顯強(qiáng)勢，但遇事也會與方圓商量，方圓則比較圓滑，更容易跟孩子打成一片，為了家庭和睦幫著孩子打圓腔，“欺騙”妻子。

他們的教育觀念也是互補(bǔ)的，雖說生活中小吵小鬧不斷，但遇到問題總能在大家的努力下迎刃而解，生活也是有滋有味。

結(jié)語

專制教育觀念和“佛”系教育觀念也是對立的兩種教育觀念，專制教育觀念可以體現(xiàn)角色的強(qiáng)勢，是塑造人物性格形象的一種表達(dá)方式，同理“佛系”也是形容角色不爭不搶、得過且過的為人處世的方式。

專制教育觀與“虎”式教育觀不同之處在于，專制教育觀的家長在教育角色中是說一不二，在這種教育觀下讓人透不過氣，而“虎”式教育觀則是“狐假虎威”，只造聲勢，看似“虎”實(shí)則是好商量好說話的。

“佛”系教育觀念與“貓”式教育觀的差距在于一個是不聞不問，任由孩子自己發(fā)展，一個是用自己的方法、和藹的態(tài)度、溫柔的語氣教育孩子。

我國育兒劇中宣揚(yáng)的教育觀念一直都是素質(zhì)教育，科學(xué)的教育方式有利于孩子的身心健康發(fā)展，促進(jìn)家庭和睦、社會和諧。

《小歡喜》中季勝利和劉靜通過了解季洋洋的興趣、嘗試接受他的興趣，慢慢的靠近孩子，尊重他的夢想，彌補(bǔ)多年來的不在季洋洋身邊的缺失，最終成功的化解他們之間的矛盾，他們是開明父母的典范。

育兒劇中呈現(xiàn)出各種各樣的家庭教育觀念，有的是受推崇的，也有受到批判的，多元的教育觀念讓觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中找到對比，從而汲取經(jīng)驗。

育兒劇中多元的教育觀念并存，使得育兒劇情節(jié)豐富、劇情跌宕起伏，家庭教育觀念的差異是產(chǎn)生矛盾沖突的關(guān)鍵，透過家庭教育觀念的變化折射出家庭矛盾、社會矛盾，運(yùn)用不同的敘事模式對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行最大限度的還原。

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