家庭教育精要 用精要主義重塑生命中的一切紛繁雜亂

打開(kāi)我的衣櫥，總有眼花繚亂的感覺(jué)。各種樣式、各種季節(jié)的衣服雜亂無(wú)章地排列著。我總想拋棄許多過(guò)時(shí)的款式，心底卻有另外一個(gè)聲音在說(shuō)：這些過(guò)時(shí)的可以當(dāng)家居服呀，只在自己家里穿，朋友和外人們又看不見(jiàn)，也沒(méi)有什么影響的。

我想把屋子好好地收拾一下，把那些沒(méi)什么用處的東西丟掉。我看到幾個(gè)孩子小時(shí)候玩的卡片盒家庭教育精要，打算扔掉。孩子跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“媽媽，先留著吧，我想珍藏著呢，反正又占不了多少空間。”

于是，我們就聽(tīng)從內(nèi)心那個(gè)小小的聲音，把這些有用的、沒(méi)用的都堆在家里。時(shí)間久了，我們的屋里越來(lái)越雜亂，空間也越來(lái)越小。

你是否也有這樣的感覺(jué)呢？不論工作還是生活，就像亂七八糟的衣櫥，需要的和不需要的，重要的和不重要的，干擾著你的思維和認(rèn)知，讓你效率低下，什么都無(wú)法做到極致。

如果你有同感，我建議你學(xué)一學(xué)《精要主義》。

《精要主義》，旨在倡導(dǎo)一種極簡(jiǎn)主義的人生方式，貫穿于我們的學(xué)習(xí)工作和家庭的方方面面。我們每天都有無(wú)數(shù)種機(jī)會(huì)和選擇。精要主義則教會(huì)你傾聽(tīng)內(nèi)心深處的聲音，找到內(nèi)心深處真正的那份渴望和需求。

精要人生才是成功的人生，才是幸福的人生。

精要主義就是極簡(jiǎn)主義。

林語(yǔ)堂說(shuō)：“生之智慧家庭教育精要，在于摒棄不必要之事。”

仔細(xì)想想，何嘗不是這樣？人生短短幾十年，我們真正需要的無(wú)非就是兩樣：外求事業(yè)，內(nèi)求家庭。我們可以靜心地思索一番，對(duì)于事業(yè)和家庭，哪些是必須要有的，哪些是可有可無(wú)的，哪些是必須丟棄的。把這些統(tǒng)統(tǒng)想清楚了，踐行起來(lái)家庭教育精要，足矣。

世界變得越來(lái)越喧鬧，我們就越要開(kāi)辟出一片可以安靜而反思的空間，真正實(shí)現(xiàn)全神貫注，心無(wú)旁騖。

一、工作中尤其需要奉行精要主義。

也就是說(shuō)，把自己的精力專注于那些重要的事務(wù)上，可以帶來(lái)生產(chǎn)力的事情上。我們一定要學(xué)會(huì)說(shuō)不，而不是任何事情都要做，都要親力親為。

我們必須要有所選擇，有所甄別和有所取舍。因?yàn)檫x擇是一種戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。忽略了選擇的能力，就等于選擇了無(wú)助。如果你不能快速地做出選擇，自然會(huì)有別人替你做出選擇。別人的選擇往往是你不需要的，耗費(fèi)你精力和時(shí)間的。

甄別告訴我們，幾乎一切都是噪音。

努力工作當(dāng)然重要，但并不是說(shuō)更努力，就一定可以帶來(lái)更多的收獲。

我們的追求是：更少，但更好。

因?yàn)槲覀兩畹氖澜纾瑤缀跻磺卸际菬o(wú)價(jià)值的，僅有極少數(shù)的是例外。幾乎一切事情的次要性，再怎么高估都不夠。

就像我們每天必須面對(duì)的社交，很多都屬于無(wú)效社交。我們應(yīng)盡量遠(yuǎn)離無(wú)效社交，讓人生更加精簡(jiǎn)和精要。

二、我們還要學(xué)會(huì)有所取舍。有舍才能有得。

你想做的事情越多，完成的事情反而越少。

一味貪多求全，最終的結(jié)果只能是什么都得不到，什么都完成不好。

我們要學(xué)會(huì)懂得取舍。也就是必須要搞清楚，自己要的究竟是什么？

我們要學(xué)會(huì)審視，從而關(guān)注那些真正重要的事情。

我們可以抽時(shí)間和孩子一起做輕松簡(jiǎn)單的游戲。表面看來(lái)，似乎不過(guò)是一種親子互動(dòng)。其實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。我們?cè)谂c孩子的玩耍中，可以徹底放松緊張的神經(jīng)和思維，用孩子那樣一種異于成人的思考模式來(lái)轉(zhuǎn)換角度，往往會(huì)有事半功倍的效果。

另外，我們不要熬夜，要保證充足的睡眠，讓大腦好好調(diào)整，可以助力清晰的認(rèn)知與判斷。

三、學(xué)會(huì)優(yōu)雅地拒絕別人，不要太多地顧及面子和關(guān)系。

勇氣，優(yōu)雅說(shuō)不的力量。

它提醒我們：因?yàn)檎f(shuō)不，所以高效。

拒絕別人是一門學(xué)問(wèn)和技術(shù)。要學(xué)會(huì)委婉拒絕，而非生硬拒絕。

學(xué)習(xí)一下幽默的語(yǔ)氣和聲調(diào)，用一種平和的聲音，微笑著表達(dá)你內(nèi)心的訴求。或者，采用尷尬的停頓。或者，我們可以明確表示：“對(duì)不起。這個(gè)我做不來(lái)。但是，某某可能對(duì)此比較感興趣。”我們提出了建設(shè)性意見(jiàn)，讓對(duì)方有了其他的選擇。這也不失為一種小策略。

四、執(zhí)行中，要注意緩沖和專注。

一）緩沖，就是做好充足的準(zhǔn)備。

緩沖，讓我們體會(huì)充足準(zhǔn)備帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。

我們需要提前做好情景規(guī)劃，留出足夠的時(shí)間。這樣，即使遇到突發(fā)狀況，我們同樣是從容不迫、游刃有余的。

二）專注，意思就是要求我們可以聚集當(dāng)下。

1、想清楚當(dāng)下最重要的是什么。

2、專注當(dāng)下，把未來(lái)清除出去。

3、給每一個(gè)清單排列優(yōu)先順序。

在每個(gè)步驟和要素中，作者抽絲剝繭般地詳細(xì)做了剖析，讓我們可以更加透徹地理解和付諸實(shí)踐。

作者認(rèn)為，印度的甘地是精要主義者的典范。他倡導(dǎo)所有人都要有甘地的精神，從精要主義者提升自己到精要領(lǐng)導(dǎo)者。

甘地，對(duì)自己的要求近乎苛刻。

“把自己降為零”，是他一貫奉行的原則。因?yàn)槟康募円唬麑⑵溆嘁磺卸紡娜松信懦恕８实匾簧杏幸獠粨?dān)任任何形式的政治職務(wù)，卻成了印度的國(guó)父。

精要主義者的生活，是一種有意義的生活。它擁有真正的重要性。

學(xué)習(xí)精要主義，踐行精要主義。把我們有限的時(shí)間與精力，只用于真正有意義的事情，享受生活，享受生命。

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