篇一：國(guó)外家庭教育國(guó)外家庭教育國(guó)外家庭教育，他們的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的社會(huì)人，基于這種觀念，很多家庭都十分注重孩子從小培養(yǎng)和自身鍛煉。一個(gè)良好的習(xí)慣，往往會(huì)讓孩子受益一生。你是否經(jīng)常拿自己的孩子和別的孩子比較？也許我們一些父母正在不知不覺(jué)中，扼殺了孩子的天性和才能。1、英國(guó)人：讓孩子有失敗的經(jīng)歷和機(jī)會(huì)孩子做某件事失敗了，英國(guó)人的觀念不是索性不讓孩子去做或干脆包辦了，而是再提供一次機(jī)會(huì)。比如孩子洗碗將衣服浸濕了，就指導(dǎo)孩子再來(lái)一次，教會(huì)他避免失敗的方法。英國(guó)人倡導(dǎo)父母和孩子一起讀書(shū)。許多學(xué)齡前兒童都是在父母講述的美妙故事陪伴下進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的。美國(guó)人：讓孩子制定一個(gè)家務(wù)勞動(dòng)計(jì)劃美國(guó)父母教孩子做家務(wù)，每周一次貼出要干的家務(wù)勞動(dòng)內(nèi)容。將某一特定任務(wù)指定某一孩子去干，確定完成任務(wù)的期限；輪流干某些活兒，讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)去做沒(méi)有興趣或最容易干的工作；檢查孩子的完成情況，使孩子因自己的加拿大：讓孩子學(xué)會(huì)玩兒在家里孩子們很少有家庭作業(yè)，沒(méi)有父母關(guān)于學(xué)習(xí)的喋喋不休，他們注重的是孩子能整天輕輕松松，做游戲、玩玩具，在玩兒中學(xué)的書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)。德國(guó)人：讓孩子與大人爭(zhēng)辯德國(guó)人認(rèn)為“兩代人之間的爭(zhēng)辯，對(duì)于下一代來(lái)說(shuō)，是走向成人之路的重要一步”，因此，他們鼓勵(lì)孩子就某件事與父母爭(zhēng)辯，自由發(fā)表自己的意見(jiàn)。

通過(guò)爭(zhēng)辯，孩子覺(jué)得父母講正義、講道理，他會(huì)打心眼里更加愛(ài)你、依賴你、尊重你。你要孩子做的事，他通過(guò)爭(zhēng)辯弄明白了，會(huì)心悅誠(chéng)服地去做。你有難題，孩子參與爭(zhēng)辯，也能啟發(fā)你。日本人：讓孩子獨(dú)立自主為了增強(qiáng)兒童的生活自理觀念，家長(zhǎng)有意識(shí)地讓兒童學(xué)會(huì)判斷是非，作出選擇，如去商店購(gòu)買玩具，家長(zhǎng)事先會(huì)定出一些金額，讓孩子自行決定買什么；家里準(zhǔn)備外出旅游，也會(huì)征求一下孩子的看法。日本孩子上了初中后，能夠獨(dú)立上街購(gòu)買衣服，而且還會(huì)貨比三家，精打細(xì)算。猶太人：讓孩子早知書(shū)本是甜的在每個(gè)猶太人的家里，當(dāng)小孩子稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后讓小孩去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這個(gè)儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的。古時(shí)候太人的墓園常常就有本書(shū)，說(shuō)是在夜深人靜時(shí)，死者會(huì)來(lái)看書(shū)。這種做法有一定的象征意義，即生命結(jié)束有時(shí)刻，求知卻無(wú)止境。篇二：國(guó)外家庭教育孩子四十條國(guó)外家庭教育孩子四十條美國(guó)學(xué)者戴維．劉易斯總結(jié)的教育孩子四十條，集中反映了西方的家教。1、對(duì)孩子提出的所有問(wèn)題，都耐心、老實(shí)地回答。2、認(rèn)真對(duì)待孩子提出的正經(jīng)問(wèn)題和看法。3、豎一個(gè)陳列架，讓孩子在上面充分展示自己的作品。4、不因孩子房間里或者桌上很亂而責(zé)罵他，只要這與他的創(chuàng)作活動(dòng)有關(guān)。

5、給孩子一個(gè)房間或房間的一部份，主要供孩子玩耍。6、向孩子說(shuō)明，他本身已經(jīng)很可愛(ài)，用不著再表現(xiàn)自7、讓孩子做自己力所能及的事情。8、幫孩子制定他的個(gè)人計(jì)劃和完成計(jì)劃的方法。9、帶孩子到他感興趣的地方去玩。10、幫助孩子修改他的作業(yè)。11、幫助孩子與來(lái)自不同社會(huì)文化階層的孩子正常交12、家長(zhǎng)養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心使孩子學(xué)著去做。13、從來(lái)不對(duì)孩子說(shuō)，他比別的孩子差。14、允許孩子參加計(jì)劃家務(wù)和外出旅行的事情。15、向孩子提供書(shū)籍和材料，讓孩子干自己喜愛(ài)的事情。16、教孩子與各種成年人自由交往。17、定期為孩子讀點(diǎn)東西。18、讓孩子從小養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。19、鼓勵(lì)孩子編故事，去幻想。20、認(rèn)真對(duì)待孩子的個(gè)人要求。21、每天都抽出時(shí)間和孩子單獨(dú)在一起。22、不用辱罵來(lái)懲治孩子。23、不能因?yàn)楹⒆臃稿e(cuò)誤而戲弄他。24、表?yè)P(yáng)孩子會(huì)背詩(shī)、講故事和唱歌曲。25、讓孩子獨(dú)立去思考問(wèn)題。26、詳細(xì)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，幫助孩子了解更多事情。27、允許孩子玩各種廢棄物。28、鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨后解決這些問(wèn)題。29、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。30、不要空洞地和不真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)孩子。31、誠(chéng)實(shí)的評(píng)價(jià)自己對(duì)孩子的感情。

32、不存在家長(zhǎng)完全不能與孩子討論的話題。33、讓孩子有機(jī)會(huì)真正做決定。34、幫助孩子成為有個(gè)性的人。35、幫助孩子尋找值得注意的電視節(jié)目。36、發(fā)揮孩子積極認(rèn)識(shí)自己才干的能力。37、不對(duì)孩子的失敗表示瞧不起，并對(duì)孩子說(shuō)：“我也不會(huì)干這個(gè)。”38、鼓勵(lì)孩子盡量不依靠成年人。39、相信孩子的理智并信任他。40、讓孩子獨(dú)立完成他所從事的工作的基本部分，哪怕不會(huì)有積極的結(jié)果。篇三：【家庭教育必看】國(guó)外教育法的產(chǎn)生教育法作為法的一個(gè)組成部門，其產(chǎn)生、發(fā)展、演變具有法產(chǎn)生的一般規(guī)律和特點(diǎn)，但同時(shí)也有其自身的特色，國(guó)外教育法的產(chǎn)生過(guò)程充分說(shuō)明了這一患。比較正式意義上的國(guó)外教育法最早可追溯到古希臘時(shí)期。當(dāng)時(shí)，奴隸主階級(jí)用法律手段保證其公共教育權(quán)的實(shí)施國(guó)外的家庭教育，以維護(hù)其社會(huì)統(tǒng)治。斯巴達(dá)國(guó)家規(guī)定，沒(méi)有受過(guò)法定教育的人都不能成為公民集團(tuán)的成員，也不能獲得國(guó)家分配的份地。公元前9世紀(jì)的萊克爾加斯立法規(guī)定國(guó)外的家庭教育，幼兒為國(guó)家所有而不屬于父母，母親只代行國(guó)家護(hù)士的職責(zé)照看未滿7歲的兒童。男童7歲后接受國(guó)家正規(guī)教育，直到30歲成為正式公民為止。女孩亦在家庭中接受同樣的教育，只是教育形式略有差別。在公元前6家庭的共同職責(zé)。古羅馬以為國(guó)家而受教育的公民(轉(zhuǎn)載于:龍文檔網(wǎng):國(guó)外的家庭教育)義務(wù)和國(guó)家權(quán)力為原則，不斷強(qiáng)化國(guó)家對(duì)教育的控制和壟斷。

公138～161年的安敦尼統(tǒng)治時(shí)期，羅馬帝國(guó)正式規(guī)定各城市文法、修辭老師的數(shù)額并規(guī)定由國(guó)家支付其薪俸。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化生活水平的提高，教育進(jìn)一步得到發(fā)展，這在客觀上需要以法律手段來(lái)規(guī)范教育行為，調(diào)整各種教育關(guān)系，以維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治秩序。國(guó)外最早的教育立法，正是為了維護(hù)有利于階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)秩序及社會(huì)關(guān)系而產(chǎn)生的。國(guó)外教育法的興起是在產(chǎn)業(yè)革命以后的資本主義經(jīng)濟(jì)上升時(shí)期。當(dāng)時(shí)居于統(tǒng)治地位的資產(chǎn)價(jià)級(jí)需要由有技術(shù)的工人從事生產(chǎn)，需要工人掌握基本的科學(xué)文化知識(shí)，因此早期的教育立法主要是初等義務(wù)教育立法，正如恩格斯所說(shuō)的資產(chǎn)階級(jí)“給工人受的教育具有合乎其本身利益的那一點(diǎn)點(diǎn)”。總而言之，國(guó)外教育法的產(chǎn)生既有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育行業(yè)發(fā)展的客觀需要，更有統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)有利于自身的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)秩序的主觀要求。當(dāng)然國(guó)外的家庭教育，從法的本質(zhì)屬性出發(fā)，國(guó)外教育法的產(chǎn)生本質(zhì)上根源于統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)要求，根源于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。