家庭教育連續(xù)性

家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮,、方案和無(wú)方案、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)展的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)展教家庭教育連續(xù)性

家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮,、方案和無(wú)方案、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)展的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)展教育,都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活****慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生家庭教育的連續(xù)性，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱(chēng)為終身老師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往和家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家"等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng),學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、,無(wú)錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國(guó)朝館選錄》，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者,如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、、. 古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的開(kāi)展、社會(huì)的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬,一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作,但都不乏見(jiàn)到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績(jī)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都和家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系.

（一）家庭教育權(quán)威性

家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所表達(dá)出的權(quán)利和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系,子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性,都決定了父每對(duì)子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子承受和服從,家長(zhǎng)合理地使用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為****慣形成是很有好處的家庭教育的連續(xù)性家庭教育的連續(xù)性，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，，出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話來(lái)證實(shí)自已的言語(yǔ)行為是對(duì)的，如他們喜歡說(shuō)：“我爸爸是這樣說(shuō)的。”或“我媽媽是那樣做的。"等等。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何對(duì)待承受幼兒園學(xué)校及社會(huì)的教育。孩子和父母的關(guān)系,是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎表達(dá)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，假設(shè)這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子此后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來(lái)。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要,還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色:即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生啟蒙的向?qū)А８改附逃男Ч绾危涂锤改笝?quán)威樹(shù)立的程度，父母權(quán)威的樹(shù)立必須建立在尊重孩子人格的根底上，而不是封建的家長(zhǎng)制上，明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹(shù)立的重要性，更懂得權(quán)威的樹(shù)立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷,而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并互相配合，

應(yīng)寬那么寬，應(yīng)嚴(yán)那么嚴(yán),在孩子面前樹(shù)立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易承受父母的教育. （

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