中國古代由于學校教育不夠發達，教育對象也多半限于官僚貴族子弟，大多數平民子弟很難獲得到官辦學校學習的機會，在這種情況下，作為學校教育補充的家庭教育，在我國古代教育上具有很重要的作用。

縱觀歷史，許多著名人物是在父母兄長的嚴格管束教育下家庭教育的鼻祖，經過刻苦學習而取得成就的。比如著名的“孟母三遷”的故事。《三字經》云：“昔孟母，擇鄰處。”是說孟母為了兒子的成長，煞費苦心地把住處從墓地遷到商市，又遷到學宮旁邊，終于為孟子找到了一個學習成材的好環境，這對他最終成為中國歷史最著名的大學問家具有很重要的影響，這一方面說明了家庭教育的重要性，另一方面也形象地說明古代平民子弟接受正規教育的難度，而家庭教育是他們成長的關鍵因素之一。同時，由于我國古代有些職業是世代相傳的，所以家庭教育的作用就更加明顯了家庭教育的鼻祖，例如我國歷史上最著名的史學巨匠司馬遷，就是繼承他父親司馬談的職務擔任太史令的，可以想到，在這種情況下，家庭教育更是嚴格、系統，其作用也更明顯。此外著有《帝王世紀》的魏晉著名學者皇甫謐，少時不學無術，游蕩無度，是在過繼他的叔母苦口婆心勸誡之下才發奮苦讀的。另外，著名的文學巨匠“三蘇”父子，蘇洵對蘇軾、蘇轍的教育也是古代家庭教育作用顯著的生動事例。類似例子舉不勝舉，我國歷史上有不少父子兩代、祖孫三代都成為著名人物的事例，這種情況現在盡管還有，但遠沒有古代突出，恐怕和古代家庭教育制度不無關系吧。

從文獻記載看，我國最早的家庭教育可以說始于西周。周公輔佐成王，不能就封家庭教育的鼻祖，讓其子伯禽就魯，臨行諄諄告誡，可能是最早見于記載的家庭教育事例。但周公沒有形成完整的教育理論。我國家庭教育的鼻祖應當是孔子，據《論語?季氏篇》記載，孔子明確要求其子孔鯉學詩學禮。說：“不學詩，無以言”，“不學禮，無以立”。在這里，教育的目的、內容都是明確的，要學詩學禮，以成為一個有用的人才。

漢代以后，由于儒學逐漸在社會上占據了優勢地位，家庭教育的基本內容相應地也以詩禮之教為主，以忠、孝、節、義為基本要求，封建社會的家庭教育逐漸規范化，并相繼出現了一些專門講述家庭教育的著作，比如著名的《顏氏家訓》，作者為南北朝末年教育家顏之推。他從各個方面詳細闡述了家庭教育的原則和方式，涉及封建家庭教育的方方面面，諸如尊老愛幼、為人正直、勤儉樸素、刻苦學習等內容，在今天還具有積極意義。此外還有清代朱柏廬的《治家格言》，里面有許多關于家訓的名言警句，加之語言精練，雅俗共賞，在社會上流傳廣泛，對我國的家庭教育產生了很大影響。時至今日，許多農村家庭懸掛的中堂對聯，仍以其為書寫內容，足見其影響之深遠。

同時，我國古代家庭教育所使用的發蒙教材《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《幼學瓊林》等，還有以后的四書五經等，都和當時學校所用教材基本一致，家庭教育可以直接服務于當時人才選拔制度，所以，家庭教育在我國古代教育中具有重要意義是可以理解的。另外，由于我國古代的學校教育不夠普及和發達，家庭教育可以說是古代教育制度的重要補充，并對培養當時社會所需的人才起到了很大作用。

（王葉葉 甘肅省蘭州大學）

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