在我國，隔代養(yǎng)育現(xiàn)象普遍存在，成為家庭教育中的“中國特色”。如何真正發(fā)揮隔代教養(yǎng)的優(yōu)勢，避免隔代養(yǎng)育的負面影響？本期推出全國政協(xié)委員讀書漫談群家庭教育話題討論之五。這里需要特別說明的是，討論中，委員們以甲方和乙方兩種不同立場參與討論，希望讀者可以在不同觀點的爭鳴中理解教育中不同選擇的優(yōu)劣，從而因材施教、宜情選擇。——編者

召集人：丁偉，全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任，原文化部副部長

主持人：朱永新，全國政協(xié)常委、副秘書長，民進中央副主席

本期參與討論委員（按出場時間順序）：

雷鳴強：全國政協(xié)委員，湖南省社會主義學(xué)院院長

王 歡：全國政協(xié)委員，北京史家教育集團校長

郭媛媛：全國政協(xié)委員，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)文化與傳播學(xué)院副院長

張興贏：全國政協(xié)委員，國家衛(wèi)星氣象中心衛(wèi)星氣象研究所所長

劉慕仁：全國政協(xié)常委，廣西壯族自治區(qū)政協(xié)副主席，民盟廣西壯族自治區(qū)委會主委

倪閩景：全國政協(xié)委員，上海市教委副主任

如何看待隔代教育

朱永新：爺爺奶奶、姥姥姥爺帶孩子好不好？我先分享幾個互聯(lián)網(wǎng)上的段子：

網(wǎng)友A：哎，我兒子長期把他爺爺當馬騎，我覺得不妥，我就說了我兒子。不料我老爸卻說：老子樂意，關(guān)你屁事！

網(wǎng)友B：老爸病了在醫(yī)院輸液，心情不好不吃不喝，我們勸說無果。后來，從小跟著爺爺奶奶的閨女對他說：“你再不吃飯我就不跟你玩了。”老爺子一聽趕緊起來喝了兩碗粥……

我現(xiàn)在也是爺爺輩的人了，對“隔代親”也有著感同身受的體驗。我們也經(jīng)常自嘲地說，沒有孫子想孫子，有了孫子自己變成了“孫子”。現(xiàn)在，越來越多的年輕夫婦把孩子交給祖輩撫養(yǎng)。受傳統(tǒng)觀念的影響，加之社會壓力的存在，隔代教育的現(xiàn)象在中國的農(nóng)村、城市普遍存在。對這個大多數(shù)中國家庭都無法回避的話題，隔代教育到底是優(yōu)勢大還是負面影響大？請委員們暢所欲言。

甲方：隔代教育好處多

雷鳴強：可以說，存在的就有合理性，合理的就是利大于弊。如果，祖輩在帶孩子過程中能為孩子樹立榜樣，示范正確的言行舉止，孩子能在與祖輩的朝夕相處中潛移默化地形成許多優(yōu)良品質(zhì)和生活習(xí)慣；另外，如果家庭中所有成員的意見和看法都能及時得到交流和反饋，祖輩、父輩及孫輩之間能增強溝通，消除隔閡。

總的來說，隔代教育有如下好處：

第一，有助于發(fā)揮祖輩的育兒和人生經(jīng)驗，彌補年輕父母照看幼兒經(jīng)驗的不足。祖輩擁有豐富的育兒經(jīng)驗，對幼兒每個階段發(fā)展的特點比較了解，他們經(jīng)歷過各種鍛煉，在社會實踐中積淀了豐富的社會經(jīng)驗和人生感悟，這些都是促進幼兒發(fā)展和有效處理幼兒教育問題的寶貴經(jīng)驗。而父輩往往在這方面缺乏相關(guān)的經(jīng)驗，遇到問題常常出現(xiàn)手忙腳亂的情況。隔代教育讓幼兒也讓年輕父母獲得心理上的支持和情感上的安定。

第二，隔代教育可以為年輕父母解決后顧之憂。“421”的家庭模式意味著年輕人的背后是四位老人以及孩子，其生活和工作的責(zé)任和壓力都很大。而祖輩的悉心照顧可以保障小孩的身體素質(zhì)和安全，讓年輕人全身心地投入到工作中。同時，祖輩的照顧是育兒機構(gòu)和保姆都無法比擬的，且不計報酬，這無形中為年輕父母減輕了工作上和經(jīng)濟上的后顧之憂。

第三，隔代教育可以豐富老人的生活，緩解老人的孤獨感。由于子女忙于工作，沒有太多的時間陪伴老人，讓老人們產(chǎn)生了孤獨感。祖輩撫養(yǎng)孫輩不僅可以讓老人消耗空閑時間、緩解孤獨感，同時在與幼兒的相處中可以讓老人獲得生命活力，重新發(fā)現(xiàn)自己的價值，保持健康的心態(tài)。

第四，有利于傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族有著五千年的悠久歷史，積攢了豐富多彩的優(yōu)秀文化。然而這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和美德在西方文化的影響下卻在逐漸消失。祖輩身上會保留更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，在他們的教育下有利于幼兒繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化和美德。

王歡：我也認為隔代教育有以下好處：

首先，老人時間更充裕、彈性，可以彌補父母缺失的陪伴時間。老人可以陪伴孩子、接孩子放學(xué)、給孩子做飯、陪孩子玩等，這是很多上班族的父母想做而做不到的。

第二，老人帶娃經(jīng)驗豐富。對于很多事情都輕車熟路，比父母帶要少走很多彎路，而且在面對突發(fā)情況的時候，也會有更多的辦法。就像有一些年輕父母帶孩子的時候，遇到解決不了的事情，還會打電話給父母，問問自己小時候發(fā)生這種情況父母都是怎么處理的。

第三，老人更能忍耐、情緒更穩(wěn)定。心理學(xué)有研究表明，隨著年齡增長，人的忍耐程度、情緒的成熟度是上升的，老人對于帶娃過程中發(fā)生的一些事情有更多的忍耐空間，較少會出現(xiàn)對孩子大吼大叫、控制不住情緒的情況，這對孩子的身心也是一種保護。而且，我們經(jīng)常說隔代親，老人在養(yǎng)育自己孩子過程中的缺失，也會傾注在孫輩身上，彌補心中的遺憾。

第四，隔代教育是給老人帶來自身價值感的來源。現(xiàn)在空巢老人現(xiàn)象很明顯，有一些老人退休之后，缺乏自己的生活和社交，缺乏價值感來源，甚至出現(xiàn)抑郁的情況，覺得自己沒有價值。帶孩子其實會讓老人體驗到成就感以及價值感的。有心理學(xué)研究表明，對孩子身體撫摸會讓孩子的情緒得到緩解，壓力下降；同時，最重要的是，對于撫摸者也有情緒緩解和壓力下降的效果，甚至比孩子的效果還要大。

乙方：隔代教育弊端多

郭媛媛：隔代教育的孩子，一方面因祖父母輩長期的陪伴，長大后趨于傳統(tǒng)、穩(wěn)重、博愛一些；另一方面也因缺少父母直接的培育，與身邊大多數(shù)小伙伴的成長環(huán)境不同家庭教育提案，可能產(chǎn)生孤獨、自卑等心理。

張興贏：當下，隔代教育在很多家庭中都存在，整體來說，老人大都對孩子過于寵愛，而溺愛則不利于孩子成長。所以，關(guān)于孩子的教育，家庭中一定要明確一個事實：每一代人都有自己的責(zé)任，教育孩子永遠是其父母的責(zé)任，而不是老人的責(zé)任。因此，長輩幫年輕人帶孩子，可以是生活上搭把手，但不能越俎代庖。其次，兩輩人觀念不一樣，長輩的教育理念已遠遠跟不上時代的發(fā)展，如果一味按照祖輩的教育理念來教育孩子，那孩子的發(fā)展是肯定要滯后于時代發(fā)展的。

劉慕仁：一些調(diào)研資料顯示，中國有60%以上的失足少年與隔代教育有關(guān)。青少年網(wǎng)絡(luò)成癮綜合征在隔代教育家庭中也呈高發(fā)狀態(tài)。因為隔代教育會降低年輕一代的責(zé)任感，教育孩子是所有父母的天職。因此，年輕父母不管怎么忙，都要抽時間與孩子在一起，除非客觀條件不允許。把孩子的教育完全交給祖輩，是對孩子不負責(zé)任的做法，這將極大地影響孩子的責(zé)任心，讓孩子缺乏責(zé)任感，放任自己。

存利去弊，優(yōu)化隔代教育

朱永新：其實，隔代教育有時候是無奈的選擇。但只要父母清醒地認識其利與弊，年輕人依靠老人但不依賴，老人給孩子幫忙但不越位，隔代教育就會有獨特的價值。

雷鳴強：南京師范大學(xué)教科院教授盧樂珍將隔代教育分為守舊型、縱容型、身教型和民主型四種。“守舊型隔代教育”與“縱容型隔代教育”不利于孩子的健康發(fā)展。而“身教型隔代教育”，祖輩為孩子樹立榜樣，示范正確的言行舉止，孩子在與祖輩的朝夕相處中潛移默化地形成了許多優(yōu)良品質(zhì)和生活習(xí)慣；“民主型隔代教育”，家庭中所有成員的意見和看法都及時得到交流和反饋，祖輩、父輩及孫輩之間增強了溝通，消除了隔閡。

我給父輩幾條建議：首先，父輩家長要真正回歸到家庭教育之中，承擔(dān)起家庭教育的責(zé)任家庭教育提案，即使工作再忙、事業(yè)再重，也要對子女的教育投入一定時間和精力。其次，將祖輩經(jīng)驗與父輩知識相結(jié)合，兩代人在教育思想上達成統(tǒng)一。

給祖輩的建議：首先，掌握愛的尺度，理智教育幼兒。用理智控制情感，分清愛和溺愛的界限，避免過度保護，要愛得適度。要懂得嚴格要求幼兒，不能一味滿足幼兒不合理的要求，不應(yīng)該對幼兒包辦一切，要意識到挫折教育也是必要的教育之一。其次，與時俱進轉(zhuǎn)變教育觀念。不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的育兒方法，運用科學(xué)的方式教育幼兒，保護幼兒的好奇心和冒險精神。學(xué)習(xí)使用科技產(chǎn)品，為幼兒提供必要的技術(shù)知識，促進幼兒與社會接軌，全面、全方位地發(fā)展。

另外，我覺得幼兒園、學(xué)校一定要發(fā)揮教育的指導(dǎo)調(diào)節(jié)作用。幼兒園、學(xué)校教師要通過召開兩代家長的經(jīng)驗交流會，梳理整合教育方法使雙方在教育觀念上達成一致，提升育兒技能。讓祖輩家長積極參與幼兒園、學(xué)校活動，引導(dǎo)其建立正確的教育方式，同時幼兒教師要做好家訪工作，這樣能夠更好地了解幼兒，了解祖輩的教養(yǎng)方式，給祖輩提供及時的幫助。

倪閩景：隔代教育是非常普遍的情況，但理想的狀態(tài)應(yīng)是父母的教養(yǎng)和隔代教育交融的方式。完整的家庭就是祖孫三代同堂其樂融融，這對幼兒成長也是非常有益的。

大家普遍認為的隔代教育容易溺愛、教育方法落后等，我認為這是站不住腳的。父母自己帶孩子，也會產(chǎn)生一樣的問題。有些父母自己沉溺游戲，不愿帶孩子，把皮球踢給祖輩，結(jié)果孩子出了問題，這個問題是隔代教育的問題嗎？

現(xiàn)實的問題是，并不是每一位爺爺奶奶都是教育專家。所以，隔代教育的問題，不是隔代本身的問題，而是祖輩有沒有教育能力和方法的問題。

所以，我認為在隔代教育中，很重要的兩個原則就是：第一，和老人達成統(tǒng)一戰(zhàn)線，教育觀和目標一致。如果出現(xiàn)分歧，年輕人要先認可老人的付出，然后表明立場，平衡雙方的教育理念和行為，最終目的要達成一致，“我們都是為孩子好，我理解您也是為孩子好，我們共同來看看如何做才是真的讓孩子受益”。第二，認清楚父母才是真正的教育責(zé)任人。我們一定要清楚，老人帶孩子是幫忙，我們是孩子教育的主要責(zé)任人，老人只是彌補，我們要付出時間精力來教育孩子，陪伴孩子，孩子最需要的也是父母的陪伴和愛。孩子出問題的時候，不要責(zé)怪老人，出問題的時候要一塊解決，在解決過程中，父母是主導(dǎo)，而且要承擔(dān)責(zé)任。

另外，我們要給父母親更多的育兒支撐，讓父母親有時間、有能力勇?lián)齼贺?zé)任。研究祖輩父輩共育的方法，減少沖突。同時提高隔代教育的指導(dǎo)性，進而提升隔代教育的水平。實踐中，上海老年大學(xué)現(xiàn)在開設(shè)的隔代教育方法課，效果就十分好。

朱永新：今天晚上的討論很熱烈，對于隔代教育的利與弊討論得很深入，感謝各位委員的積極參與。其實，討論已經(jīng)不僅僅是關(guān)注利大還是弊大的問題，而是如何揚長避短、存利去弊的問題了。委員們給父母和老人提出了許多有益的建議，達成了以下共識：

首先，要認識到父母是兒童成長的首要責(zé)任人。隔代撫養(yǎng)，祖輩不應(yīng)該替代父母承擔(dān)責(zé)任，而應(yīng)該發(fā)揮輔助、協(xié)助作用。在這個過程中家庭教育提案，祖輩對父母教育子女出現(xiàn)的異議，應(yīng)該私下溝通和交流并最終尊重父母的選擇，不能以自己的“經(jīng)驗”或者自己作為長輩的“權(quán)威”做籌碼，逼迫子女順從自己對孫輩的教育。作為父母，也不能將子女撫養(yǎng)的責(zé)任一味推給自己的父母，應(yīng)該主動進行學(xué)習(xí)，掌握教育子女的技能，并適當借助自己父母的經(jīng)驗，在其幫助下進行子女教育。

其次，要充分認識和尊重兒童擁有的生存、發(fā)展、受保護、參與等權(quán)利。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，祖輩參與的教養(yǎng)過程中，對孫輩身體的照顧遠遠多過對其心靈撫育及人格發(fā)展、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的關(guān)注和重視，這也是引發(fā)當下對隔代教育問題開始普遍重視的原因。祖輩在自己成長的過程中，甚至在自己子女教養(yǎng)的過程中，物質(zhì)條件遠不及當下富足，所以更愿意為孫輩提供優(yōu)越的物質(zhì)生活，以彌補自己心理上的歉疚，而對于孫輩的心靈發(fā)展習(xí)慣養(yǎng)成等方面卻相對重視不足。

再次，要完善隔代教育的模式。在我國，隔代教育狀況雖然有比較明顯的城鄉(xiāng)差異，并根據(jù)孫輩年齡有所不同，但大致可以按照祖輩和父輩在教養(yǎng)過程中參與程度的不同分為四種不同的模式：一是“單一的父輩教養(yǎng)，祖輩基本不參與教養(yǎng)”的模式；二是“父母為主祖輩為輔的聯(lián)合教養(yǎng)”模式；三是“祖輩為主父母為輔的聯(lián)合教養(yǎng)”；四是“單一的祖輩教養(yǎng)，父母基本不參與教養(yǎng)”。其中與隔代教育相關(guān)的是后三種模式。這后三種模式中，還有祖輩與子女一起居住和不一起居住等模式。實踐表明，第二種教養(yǎng)模式是最合理的模式，因為這種模式兼具了兩代人的教育經(jīng)驗和智慧。

我們的一項相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在幼兒園前和幼兒園期間這兩個階段，接受“父母為主祖輩為輔的聯(lián)合教養(yǎng)”的兒童問題行為最少；接受“單一的祖輩教養(yǎng)，父母基本不參與教養(yǎng)”的兒童問題行為最多。雖然從統(tǒng)計上看，小學(xué)期間不同家庭教養(yǎng)模式對兒童當前的問題行為影響不顯著，但一個人成長最關(guān)鍵的幼兒階段，對人的一生的影響是深厚而長遠的，人的一生，其實是圍繞童年展開的。

最后，要厘清隔代教育的邊界。在隔代參與教養(yǎng)的家庭當中，總體上祖輩多偏重關(guān)注孫輩的飲食起居、生活身體等方面，而往往忽略孫輩學(xué)業(yè)、品格、習(xí)慣等方面的教育。當父母對孫輩進行教育并提出嚴格要求的時候，祖輩常常維護甚至溺愛孫輩，成為父母教育子女的阻力。祖輩進行隔代教育，一是在育兒決策方面，應(yīng)該確認孫輩撫育責(zé)任的從屬關(guān)系。也就是說，對年輕一代父母的育兒決策，祖輩應(yīng)該給予尊重。畢竟承擔(dān)直接育兒責(zé)任的，還是父母。二是在育兒方法方面，祖輩應(yīng)該和父輩暢通溝通渠道，以溝通取得相互之間的信任和支持，采取真正適合孫輩成長的科學(xué)的方法。一般根據(jù)孫輩年齡的特點，嬰幼階段養(yǎng)育過程中的問題，父輩可以多聽取和尊重祖輩的建議，而隨著孫輩年齡的增長影響，則祖輩要多尊重父輩的選擇。一旦出現(xiàn)沖突，祖輩應(yīng)該首先在孫輩面前，尊重父母做出的決策，以便維護父母在孫輩心中的權(quán)威地位，形成健康的親子關(guān)系，從而讓父母順利完成完全承擔(dān)育兒責(zé)任的過渡。所以，隔代教育是一個大課題，也建議在老年大學(xué)開設(shè)相關(guān)課程，以幫助父母和老人提高隔代教育的水平。

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