求解蘇霍姆林斯基的家教智慧

《探索與創(chuàng)新：蘇霍姆林斯基家庭教育思想解讀與實(shí)踐》 鄭建業(yè) 著 江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社

蘇霍姆林斯基是20世紀(jì)蘇聯(lián)杰出的享譽(yù)世界的教育理論家和教育實(shí)踐家。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，他的著作和教育思想傳播到了中國(guó)，并在教育界形成了一次次學(xué)習(xí)的熱潮。

其家庭教育思想誕生于20世紀(jì)50年代初期，形成于60年代。隨著他的教育思想在中國(guó)傳播而逐漸引起中國(guó)學(xué)者和教師們的關(guān)注。鄭建業(yè)著的《探索與創(chuàng)新：蘇霍姆林斯基家庭教育思想解讀與實(shí)踐》一書既是對(duì)蘇霍姆林斯基家庭教育思想的全面總結(jié)，也是我們學(xué)習(xí)和借鑒蘇霍姆林斯基家庭教育思想的指南。

父母是孩子的首席教養(yǎng)者

盡管我國(guó)歷來(lái)有重視家庭教育的傳統(tǒng)，家庭教育思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是，在當(dāng)下家庭教育工作中，無(wú)論是學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)與管理，還是家長(zhǎng)的教育理念、方法、修養(yǎng)，都存在著許多問(wèn)題和不足之處。

實(shí)事求是地說(shuō)，我們?cè)诩彝ソ逃脑S多方面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)的高度。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，我們目前家庭教育中存在的種種問(wèn)題，往往都能從蘇霍姆林斯基的家庭教育思想中尋找到解決的答案。

對(duì)學(xué)校、教師而言，學(xué)校教育無(wú)論如何發(fā)展，都離不開(kāi)與家庭教育的緊密結(jié)合，而且家庭教育的作用會(huì)越來(lái)越大。這正如蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》一書中所說(shuō)的：“建立理想的家庭，建立父母之間、孩子與家長(zhǎng)之間的理想關(guān)系的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)了。我堅(jiān)定地相信，家庭——這是海浪中美麗的神話般的浪花，如果沒(méi)有這種人類的美的神秘力量，學(xué)校的作用將會(huì)永遠(yuǎn)停留在初級(jí)教育的水平上。”

在36年的教育生涯中，蘇霍姆林斯基創(chuàng)造了輝煌的教育業(yè)績(jī)。分析其成長(zhǎng)歷程和取得成就的原因，很重要的一點(diǎn)，就是來(lái)自家庭教育的良好影響。他建立自己的家庭之后，與妻子和睦相愛(ài)，相濡以沫，形成了融洽的家庭氣氛，建立了良好的家庭環(huán)境，為孩子樹立了榜樣。

蘇霍姆林斯基不但探索形成了豐富的家庭教育思想，還將其應(yīng)用到自己的家庭教育工作中去。他對(duì)兒女的教育集中體現(xiàn)在《給兒子的信》和《給女兒的信》中。他把自己的兩個(gè)孩子培養(yǎng)成才，切實(shí)做到了他自己所要求的“我們要在孩子身上重現(xiàn)自己”。

女兒奧麗佳·蘇霍姆林斯卡婭繼承了父親熱愛(ài)讀書和刻苦學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，并堅(jiān)持多年進(jìn)行教育科學(xué)研究，逐漸成長(zhǎng)為一名出色的教育家，后來(lái)成為蘇聯(lián)教育學(xué)博士和烏克蘭教育科學(xué)院院士。

即使是今天，還有許多家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)孩子的重要性，也沒(méi)有承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。蘇霍姆林斯基有個(gè)生動(dòng)的比喻：“社會(huì)教育是從家庭開(kāi)始的。家庭教育好比植物的根苗，根苗茁壯才能枝繁葉茂，開(kāi)花結(jié)果。良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上，而家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學(xué)。”

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人懂得：在社會(huì)面前，他的責(zé)任和對(duì)社會(huì)最重要的義務(wù)就是教育自己的孩子。孩子的首席教養(yǎng)者、第一位老師，這就是母親和父親。”“不是所有的人都要做物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，可是幾乎所有的人都要做父母、丈夫或妻子。而且在家庭中，父母和睦相處，互敬互愛(ài)，會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響力。”

如果父母在學(xué)前期對(duì)孩子放任不管，那么他入學(xué)以后，學(xué)校要進(jìn)行的就是再教育的工作了，而“再教育”付出的代價(jià)要比“教育”昂貴得多，且教育的效果恐怕就很差了。因此，蘇霍姆林斯基特別強(qiáng)調(diào)入學(xué)前對(duì)孩子的教育。即使入學(xué)后，家庭教育也必須和學(xué)校教育緊密結(jié)合，這樣才能收到成效。

教育人要首先教心

“人類之愛(ài)是強(qiáng)大的教育力量。”“家庭，則是人類真正愛(ài)的一座學(xué)校。這種愛(ài)是相互信賴的、嚴(yán)格的、溫柔的，而且是嚴(yán)格要求的。”蘇霍姆林斯基對(duì)孩子滿懷深情的愛(ài)，源自于童年時(shí)期啟蒙老師在他心靈中埋下的愛(ài)的種子。他不僅熱愛(ài)所有的孩子，還在孩子們?nèi)雽W(xué)之前，逐個(gè)進(jìn)行家訪，詳細(xì)了解孩子們的家庭與健康狀況，然后針對(duì)存在的問(wèn)題，同家長(zhǎng)采取相應(yīng)的教育措施。

“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說(shuō)：愛(ài)孩子。”這是蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書中向讀者們莊重的宣告！他終生篤行“愛(ài)孩子”的信條，但他還倡導(dǎo)：父母對(duì)孩子的愛(ài)不是嬌縱的愛(ài)、專橫的愛(ài)、販賣式的愛(ài)，而應(yīng)當(dāng)是明智的愛(ài)、睿智的愛(ài)。

教育孩子必須講究方式、方法。作為合格的家長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子滿懷一顆愛(ài)心，要公平、公正地對(duì)待孩子，學(xué)會(huì)正面管教孩子，加強(qiáng)跟孩子的溝通。在孩子遇到問(wèn)題時(shí)，注重跟孩子進(jìn)行道德談話。家長(zhǎng)還要積極與學(xué)校配合，消除孩子身上存在的各種惡習(xí)，決不能讓惡習(xí)的種子落入兒童的心田。要采用恰當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)孩子進(jìn)行懲戒教育。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為正確的教育是與懲罰無(wú)緣的，反對(duì)對(duì)孩子進(jìn)行體罰和惡聲斥責(zé)。“教育人要首先教心。”一切正確的方式方法都必須從維護(hù)孩子的自尊心出發(fā)，讓親熱和愛(ài)撫發(fā)揮神奇的教育力量，這樣有利于促進(jìn)孩子進(jìn)行自我教育。

著名的“三朵花”故事，不僅體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基高超的教育藝術(shù)，更是體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的博大愛(ài)心。

人人需要一本《家長(zhǎng)教育學(xué)》

心理學(xué)研究表明，在孩子身心發(fā)展過(guò)程中，家庭環(huán)境和教育起著決定作用。“無(wú)知識(shí)、無(wú)禮貌的環(huán)境，早晚會(huì)變成孩子的眼淚和愁苦。”有什么樣的家庭環(huán)境，就有什么樣的家庭教育，孩子也就會(huì)有什么樣的成長(zhǎng)道路。

在教育實(shí)踐中，蘇霍姆林斯基特別重視自然環(huán)境對(duì)早期兒童智力發(fā)展的影響，他開(kāi)設(shè)“藍(lán)天下的學(xué)校”，倡導(dǎo)家長(zhǎng)要親自帶領(lǐng)孩子來(lái)到大自然中，引導(dǎo)孩子進(jìn)行觀察，啟迪孩子進(jìn)行思考，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行創(chuàng)作，開(kāi)發(fā)孩子的智力和潛能。

家庭中要重視藏書和讀書，要形成濃厚的讀書氛圍，家長(zhǎng)要做孩子讀書的榜樣，要重視親子閱讀的作用，跟孩子開(kāi)展各種形式的讀書交流活動(dòng)，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。在《帕夫雷什中學(xué)》一書中，他曾自豪地介紹說(shuō)：“我和蘇霍姆林斯卡婭的私人藏書共有1.95萬(wàn)冊(cè)，包括文藝、歷史、教育、藝術(shù)理論及藝術(shù)史等方面的書。”

為了全面提升家長(zhǎng)的教育學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)家庭教育的效果，蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)造性地開(kāi)辦了家長(zhǎng)學(xué)校。他在多年的教育實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到：“我們的社會(huì)——無(wú)論是家長(zhǎng)，還是將要建立家庭的青年，都需要有一本《家長(zhǎng)教育學(xué)》，需要有一本關(guān)于家庭、婚姻的道德修養(yǎng)以及如何教育孩子的書。”

蘇霍姆林斯基，一個(gè)普通鄉(xiāng)村中學(xué)校長(zhǎng)，為什么能獲得中國(guó)當(dāng)代教師如此的熱愛(ài)和追隨？我國(guó)著名的教育專家朱小蔓給出了答案：“蘇霍姆林斯基的確是一位偉大的思想先鋒、思想的超前者、卓越實(shí)踐的創(chuàng)造者。對(duì)他思想和實(shí)踐的詮釋在現(xiàn)今時(shí)代依然有著巨大的張力，依然具有無(wú)窮的魅力！”

（作者單位：天津市天津中學(xué)）